【解釋】 （１）寵辱若驚，貴大患若身：即寵驚若辱驚，貴大患若貴身，義即得寵與受辱一樣，都是一種驚擾，看重大患等同於對身家的珍重。 （２）貴以身為、愛以身為：即貴之而以身為之，愛之而以身為之，即看重､愛養它而把它看成是自己的身家一樣。高亨說："貴者意所尚也，愛者情所屬也"。這也就是說思想上重視稱作貴，感情上融合稱作愛。貴之則賦之以價值，而愛則是價值的源泉；貴有值不值之計較，而受則超乎其上。"貴以身為天下""愛以身為天下"都是說棄小我之身（即後其身、外其身）而以天下為大身，兩者行跡相近，而心境又似有別。 （３）寄天下，托天下：委以守成曰寄，籍以維新曰托。寄天下者為天下搭起一片可以遮風擋雨的頂篷，托天下者為天下鋪就一方容許它自然發展的底墊。寄天下者處於上，托天下者"以其身下之"。貴天下者可以委其庇護守成，愛天下者可以籍其運營維新，所以說"貴以身為天下者，若可寄天下；愛以身為天下者，若可托天下"。
【評析】 如果把中間的自解釋部分抽掉，本章文句即："寵辱若驚，貴大患若身。故貴以身為天下者，若可寄天下；愛以身為天下者，若可托天下。"老子的意思就是說：生命的旅程充滿驚擾，看重怎樣的大患對應於對怎樣的身家的珍重，只有超脫一己之寵辱福禍而以天下為"大身"的人，才可以領導天下踏上驚險患難的旅程。這反映了老子對理想的統治者的一種期盼。
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